通过聚焦新生代价值观念及其行为模式的研究，为理解文化结构如何产生价值观念和行为模式提供一个框架。既有研究存在两点疏失：其一，既有新生代价值观和行为模式研究缺乏聚焦性实质理论。为此，文章将代际秩序纳入社会秩序的考量中，试图从权力遵从、规范共享和利益契约三大经典社会秩序理论出发，观照现有较为零散的青年及代际关系研究。其中，“秩序”作为本质要素，突破了原本仅对青年亚群体的研究囿于中观或微观层面的局限。其二，既有研究在因果机制解释方面，忽略了“文化结构”对社会成员个体或群体价值观及行为模式的传导和塑造。因此，有必要在常规的宏观经济结构变迁引发微观个体价值观形成抑或变动的共识性理解中，借助文化社会学理论工具，增加“文化结构”这一中介传导维度，以完善既有的因果解释路径。并将中国社会的文化结构具体操作化为传统话语体系、社会主义话语体系和市场话语体系的并存。关注这一文化结构的中介作用，对理解中国新生代价值观及行为模式的形成至关重要。

全球发展不断出现国际间文化价值观念的冲突。综合多学科视角，在中西方价值体系差异的比较中，通过理论梳理及案例说明，探究全球化对中国传统价值观念的影响显得尤为重要。理论研究发现，抽象哲学层面上的传统儒家思想在现当代中国社会确有直接与之对应的观念具象：自然观体系下的小农经济观念；人性伦理观之中的“家本位”观念；社会政治观体系中的权威主义观念。它们构成主导的中国传统价值观念也极富现代价值。借用政治文化视角进行厚—薄观念的区分后发现，价值观念亦呈“差序格局”，作为深层厚观念的中国传统价值观念，在宏观整体意义上是长期保持稳定而不随全球化发展而改变的；但由厚观念衍生的薄观念，则会在个体或微观群体的选择性意义上受到全球现代化的影响且发生流变。